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蓦然回首那人却在灯火阑珊处 (镜缘录 w.1436)  

2014-09-09 17:07:09|  分类: 红尘滚滚 |  标签: |举报 |字号 订阅

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蓦然回首那人却在灯火阑珊处 (镜缘录 w.1436) - 第彡只眼睛看世界 - 第彡只眼睛看世界
谁造的怪物?(2014)
 





彼得·罗素(Peter Russell,1946- ):西方科学逐渐从一神论的宗教教条中解放出来,建立了自己的无神论世界观。虽然这与传统宗教的世界观极为不同,但我相信两者最终会重新汇流一处,而他们的相会点就是意识。当科学视意识为现实世界的基本特质,而宗教则把神看作闪耀于我们之内的意识之光,那这两种世界观就会开始会合一处。


佛陀:捨識用根。 (出自《楞嚴經》)


严明(70后):可以去世界已是天大的缘分,它的丰富已经让我应接不暇,应该无须再刻意为之了。


王菲(1969- ): 我们已经不习惯接纳事物原本的样子,什么都要跟“我”联系起来,然后用“我”的喜好和情绪去分别和复杂化,不能自拔。一会儿傲慢了,一会儿又不自信了,一直围着“我”转。认清了“我”的虚幻就会真正接纳。没有证悟空性之前,放下只是说说而已,哪有那么容易,(但我在)努力中:不起恶念,或立即察觉并加以对治。


朱清时(1946- ):那段时间,南怀瑾(1918-2012)还在世,我去过他那几次。这位老人很有智慧。他讲了一个故事,我马上就明白了,每个人不快活,实际上是执着在一些东西上。这就是禅宗说的放下,人要放下就没有忧愁了


同人于野(隐者):历史没什么用处。从小说,寓言,神话中都可以学到道理,而且真能用上。学术界对南怀瑾的最重要批评是他使用典故不分真实还是虚构历史,其实南怀瑾说的明白,大意是史书上的东西可能除了名字是真的,事情都是假的;而小说里的东西除了名字是假的,可能都是真。


王国维(1877-1927):古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路”【晏殊(991-1055)《蝶恋花》】。此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”【柳永(约987-约1053)《凤栖梧》】。此第二境也。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”【(1140-1207)《青玉案·元夕》】。此第三境也。





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