注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

第彡只眼睛看世界

看出清淨心

 
 
 

日志

 
 

资灵本本,三圣亦何殊?成性存存,一贯皆悟道(初读《老子化胡经》《摩尼光佛教法仪略》)   

2015-05-06 13:42:03|  分类: 开卷无益 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
2015年5月8日 - 第彡只眼睛看世界 - 第彡只眼睛看世界
唐人写经《老子化胡经》纸本局部*






20 世纪初敦煌发见之十卷本《老子化胡经》唐写本,其卷一末尾一段经文曰:

后经四百五十余年,我乘自然光明道气,从真寂境,飞入西那玉界苏邻国中,降诞王室,示为太子。舍家入道,号末摩尼。转大法轮,说经、戒、律、定、慧等法,乃至三际及二宗门,教化天人,令知本际。上至明界,下及幽涂,所有众生,皆由此度。摩尼之后,年垂五九,金气将兴,我法当盛。西方圣象,衣彩自然,来入中洲,是效也。当此之时,黄白气合,三教混齐,同归于我。仁祠精舍,接栋连甍。翻演后圣,大明尊法。中洲道士,广说因缘。为世舟航,大弘法事。动植含气,普皆救度。是名总摄一切法门


同出敦煌藏经洞之《摩尼光佛教法仪略》写本……系外来摩尼僧奉诏而撰写的一个解释性文件。写本题目之下有一行字落款:“开元十九年(731)六月八日,大德拂多诞奉诏集贤院译。”……其开篇《托化国主名号宗教第一》对教主摩尼名号进行解释,不仅将摩尼和释迦牟尼联系,而且也与老子和合起来:

佛夷瑟德乌卢诜者本国梵音也,译云光明使者,又号具智法王,亦谓摩尼光佛,即我光明大慧无上医王应化法身之异号也。当欲出世,二耀降灵,分光三体;大慈愍故,应敌魔军。亲受明尊清净教命,然后化诞,故云光明使者;精真洞慧,坚疑克辩,故曰具智法王;虚应灵圣,觉观究竟,故号摩尼光佛。光明所以彻内外,大慧所以极人天,无上所以位高尊,医王所以布法药。则老君托孕,太阳流其晶;释迦受胎,日轮叶其象。资灵本本,三圣亦何殊?成性存存,一贯皆悟道


2015年5月8日 - 第彡只眼睛看世界 - 第彡只眼睛看世界
唐人写经《摩尼光佛教法仪略一卷》纸本局部*


这段文字不惟把摩尼光佛作为本教教祖的称谓,而且将其与释迦牟尼、老子并列成三位一体。为证明这三者之同一,《仪略》特别征引佛经和《化胡经》:

按《摩诃摩耶经》云:“佛灭度后一千三百年,袈裟变白,不受染色。”《观佛三昧海经》云:“摩尼光佛出现世时,常施光明,以作佛事。”《老子化胡经》云:“我乘自然光明道气,飞入西那王界苏邻国中,示为太子。舍家入道,号曰‘摩尼’。转大法轮,说经、戒、律、定、慧等法,乃至三际及二宗门。上从明界,下及幽涂,所有众生,皆由此度。摩尼之后,年垂五九,我法当盛者。”


2015年5月8日 - 第彡只眼睛看世界 - 第彡只眼睛看世界
唐人写经《摩尼光佛教法仪略一卷》纸本局部*



上引《化胡经》之文字与上揭所录敦煌本《化胡经》大体一致……


2015年5月8日 - 第彡只眼睛看世界 - 第彡只眼睛看世界
节录自:林悟殊(中山大学历史系教授):“宋摩尼依托道教”考论,收入《陈垣与岭南:纪念陈垣先生诞生130周年学术研讨会论文集》张荣芳、戴治国 主编,中国社会科学出版社2011年7月第1版,490千字,定价58元。省立中山图书馆藏:K825.46=73/C635/(3)/2012



图片出处:

* http://cms.smejs.com/siteRoot/zgycw/zjyc/djycxz/dfasdfxs/2555213948.htm
** http://blog.sina.com.cn/s/blog_62976b1f0100id9q.html
  评论这张
 
阅读(70)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017