关于时间（《与神对话·III》书摘）
2010-12-10 12:27:35| 分类：
开卷无益
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尼：灵魂有多少？
神：一个。
尼：以最大的意义说是一个。但这是一切的一，“个体化”成了多少呢？
神：嘿，我喜欢这个用词。我喜欢你用这个词的方式。那是“一切 能量 ”的“唯一”能量将其本身个体化为许多部分。我喜欢这个。
尼：我很高兴。那么，你创造了多少个体？一共有多少灵魂？
神：我无法用你可以了解的话来回答你。
尼：让我试试。是常数？是变数？是无穷数？从“原始那批” 以后，你还创造了“新灵魂”吗？
神：没错，是常数。没错，是变数。没错，是无穷数。没错，我创造了新的灵魂；没有，我没有创造新的。
尼：我无法了解。
神：我知道。
尼：所以，请帮助我。
神：你真的这样说？
尼：说什么？
神：“所以帮助我，神哪！〔 so help me,God,译注：是赌咒用语，意为“我敢断言”“千真万确”。〕
尼：真聪明。好吧，如果非得这样我才能懂，我就说吧：所以帮助我，神哪！
神：我会的。你既然下定决心，我就会帮助你——不过，我警告你，从有限的角度来试图了解无限，是十分困难的。但我仍然要做一番尝试。
尼：酷！
神：真的酷。好，让我先提醒你一下，你的问题跟一个叫做“ 时间 ”的东西有关。但事实上，并没有这样一个东西。存在的只有一个时刻，那就是永恒的此刻。
凡是发生过的，都在现在发生，并永远发生，在此刻发生。没有什么是“以前”发生的，因为没有“以前”。没有什么是“以后”会发生的，因为没有“以后”。永远都只是现在。
在此现在，我不断在变。因此，我“个体化”（我喜欢这用词！）的方式是永远不同，又永远相同。由于唯有现在，灵魂的数目永远是常数；但由于你喜欢以现在与那时的词意去思考，它就永远是在变的。当我们谈到“转世”、较低的生命形态和灵魂如何“回归”时，曾说到这一点。
由于我常变，灵魂的数目就是无穷的，然而在任何特定时刻，数目都显得是有限的。
从这样一种意义上来说，是有“新灵魂”的：灵魂在达到终极 觉醒 ，与终极实相结合为一后，自愿“忘记”一切，“重新开始”；他们决定走向宇宙之轮上的新处所，有些则选择再做“新灵魂”。然则所有的灵魂都是“原始那批”的一部分，因为所有的灵魂都是在那唯一的现在时刻正在被创造（已被创造、将被创造）出来的。
所以，灵魂的数目是有限的，又是无限的，是改变的，又是不变的——随你怎样看而定。
由于终极实相的这个特质，我常被称为不动的动者。我是那永动者，那不动者，永变者，那不变者。
尼：好吧。我懂了。没有任何方面是绝对的。
神：除了一切都是绝对的以外。
尼：除非它不是。
神：正是。正是！你“搞懂了”！真棒啊！
尼：嗯——事实是，我认为我一向就明白这码子事。
神：没错。
尼：除非我不懂的时候。
神：正是。
尼：除非它不是。
神：正是。
尼：谁在先。
神：不对。“什么”在先。“谁”在其次。
尼：达！达！原来你是阿波特，我是科斯提罗〔译注：Abbott与Costello是美国喜剧演员〕，而这一切都只是歌舞杂耍的表演。
神：也可能不是。有些时刻、有些事件是你可能想要认真的。
尼：除非我不要。
神：除非你不要。
尼：那么，让我们再回到灵魂的课题上……
神：好家伙！这是个了不起的书名……灵魂的课题。
尼：说不定我们可以来写这本书。
神：你在说着玩？我们已经在写了。
尼：除非我们还没有。
神：对。
尼：除非它不对。
神：你没法确定。
尼：除非我们确定。
神：你知道了吗？懂了吧！你现在记得了它真正是什么样子，你跟它玩了起来！你现在又可以“轻松度日了”。你轻松了（lightening up,点亮了）。开悟（enlightenment,点亮）就是指这个。
尼：酷。
神：非常酷（cool,冷）。这表示你热！
尼：对，这就叫“活在矛盾中”。你说过许多次了。现在，回头再谈灵魂课题；老灵魂和新灵魂有什么不同？
神：一个能量体（也就是我的一部分）可以设想它自己是“年轻”或“老”，端赖它在达到终极的觉醒后所做的选择。
灵魂在返回宇宙之轮时，有些选择为老灵魂，有些则选择为“年轻”灵魂。
实际上称做“年轻”的经验假设不存在，则称做“老”的经验就也不可能存在。有些灵魂“自愿”被称做“年轻”的，有些则自愿被称做“老”的，以便那一个灵魂——这也就是“一切万有”——可以完全认识它自己。
同样理由，有些灵魂选择被称为“好”，有些选择被称为“坏”。这是何以没有灵魂会遭到惩罚。因为，那一个灵魂的部分是为了要成为全体的一部分才这样做，那全体怎么会为此去惩罚自己的一部分呢？
这全都在儿童 故事 《小灵魂与 太阳 》（the Little soul and theSun）中做过美妙的解释了，孩子都能懂。
尼：你有能耐把话说得让人口服心服，把复杂的概念说得极为清楚，连孩子也能懂。
神：谢谢你。
尼：关于灵魂，另外还有一个问题：有“灵魂伙伴”(Soul Partner)这回事吗？
神：有；但和你们想象的不一样。
尼：怎么不一样？
神：你们把“灵魂伙伴”浪漫化了，用来指“你的另一半”。事实上，人的灵魂——我“个体化”的部分——要比你们想象的大得多。
尼：换句话说，我所谓的灵魂比我以为的要大。
神：大得多。那不是一个房间中的空气。那是整个房子里的空气。而房子有许多房间。“灵魂”并不局限于一个身份。它不是餐厅的“空气”。它也不是“分”为两个个体，称为灵魂伙伴。它也不是起居间与餐厅合一的“空气”。它是整个大厦的“空气”。
在我的国度，有许多大厦。虽然所有大厦里里外外的空气都是同一个，某个大厦中各个房间的空气却可能觉得比较“接近”。你进入这些房间时会说：“我在这里觉得‘亲近’。”
那么，你就可以了解，其实只有一个灵魂。然而你们所说的个体灵魂却很大，包含着千百个身体，在它们的里里外外。
尼：同时？
神：没有时间这么一个东西。所以我只能回答你说：“是，又不是。”你的灵魂所包着的身体，以你们的了解而言，有些是“现在活着”的，有些则是你们会称为“死了”的。有些灵魂则包着你们认为活在“未来”的身体。当然，这一切都发生于现在。但你们所设想出来称为“时间”的这个工具，可以允许你们对实际的经验有更多的感觉。
尼 ：所以，我的灵魂所“包含”——你用的这两个字很有趣——的千百个身体，都是我的“灵魂伙伴”？
神：没错；这比你以前用这两个字的意义要更精确些。
尼：我的灵魂伙伴有些是以前活过的？
神：是的。按照你所说的方式，是的。
尼：哇，等等！我想我突然想通了一件事。我那些“以前”活过的部分，是不是就是现在我所说的“前生”？
神：说得妙！你想通了！没错，有些是你“以前”曾经活过的“他世”。有些不是。你灵魂的另一些部分则包着一些身体，是你所称为的“将来”要活的。还有一些是现在生活在你这星球上的其他人。
当你跟这些人相遇，你可能立刻会有一种亲切感。有时候你甚至会说：“我们‘前世’一定在一起过。”你是对的。你们真的曾一起度过“前世”。可能是同一个躯体，也可能是在相同的时空连续体中的两个躯体。
尼：妙不可言！这把什么东西都解释了！
神：是的。
尼：只除了一件。
神：什么？
尼：为什么当我明明知道我跟某人曾经共度一个“前世”——我就是知道：我在骨子里感觉到——但在我向他们提的时候，他们却完全没有感觉呢？这是怎么回事？
神：这是因为你把“过去”跟“未来”搞混了。
尼：呃？
神：你曾经跟他们共度一世——不过不是前世。
尼：是“来世”？
神：正是。那统统发生在永恒此刻；就某种意义来说，你对那还未发生的事有了觉察。
尼：那为什么他们不“记得”未来的事？
神：这是非常微妙的振动，你们有些人对它比较敏感，有些则否。再者，人与人也各有不同。你可能对你跟某一个人的“过去”或“未来”的经验比跟另一个人的“敏感”。通常，这意味着，你（身为这非常巨大的灵魂的）那一部分跟另一个部分共同“包着”在同一个躯体，共度那段时间；如果你有“以前见过”的感觉，却不那么强，则你们可能共度相同的“时间”，却未包含相同的躯体。或许你们曾是（或将是）夫妻、兄妹、亲子或爱人。
这些都是很强的连系；当你们“这一生”“初次”“重逢”，你们自然会感觉到。
尼：如果你这些话都是真的，就可以解释一些我从来没法解释的现象——“这一生”不止一人声称记得曾经做过圣女贞德，或莫札特，或“过去”其他有名的人。我一向以为这正证明了转世之说是欺人之谈，因为怎么可能会不止一个人说他曾是以前的同一个人呢？但现在我明白那为什么有可能了！现在被一个灵魂所包含的好几个有情生命“记得”了(remember——“重新为其一份子”re-member)他们同一个灵魂的某一部分——而那部分曾经是（现在是）圣女贞德。
我的老天啊！这把一切的局限都打开了，什么事情都可能了。将来，当我发现自己在说“那是不可能的”时，我就知道，那只证明有一大堆事情是我不知道的。
神：这很值得记住。非常值得记住。
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