华严第四会。夜摩天宫。无量菩萨来集。说偈赞佛。尔时觉林菩萨。承佛威力。遍观十方。而说颂言。譬如工画师。分布诸彩色。虚妄取异相。大种无差别。 大种中无色。色中无大种。亦不离大种。而有色可得。 心中无彩画。彩画中无心。然不离于心。有彩画可得。 彼心恒不住。无量难思议。示现一切色。各各不相知。 譬如工画师。不能知自心。而由心故画。诸法性如是。 心如工画师。能画诸世间。五蕴悉丛生。无法而不造。 如心佛亦尔。如佛众生然。应知佛与心。体性皆无尽。 若人知心行。普造诸世间。是人则见佛。了佛真实性。 心不住于身。身亦不住心。而能作佛事。自在未曾有。 若人欲了知。三世一切佛。应观法界性。一切唯心造。
在我所见到的每一种不同版本的《地藏经》经书里面，在《地藏经》的经文前，也必印有这段偈语。我一直都不明白为何要“多此一举”。多年之后，直至最近，才大致明白，这是法师以及印经者慈悲心的显现。《地藏经》有“孝经”之说，描述了地狱的状况，解释了众生解脱生死、忏悔业障、救拔亲人眷属苦难的种种方法，现实意义重大。但是还有这么一个可能，就是接触到《地藏经》的人，总会有些领悟不深的人，甚至是误解了的人，他们若将地狱境况当成实有，就严重背离“如来真实义”了。于是，“若人欲了知。三世一切佛。应观法界性。一切唯心造。”这句偈语，就是法师和印经者为我们开颂《地藏经》前，所打的一支免于“着相”的预防针。
据我了解，近现代之前的教育，重点落于人文关怀上，而不是像近现代般强调知识。特别是在信息技术发达的今天，知识随手可得，这时候还将教育的重点放在灌输知识的过程之中，就十分的搞笑。不久前的一天，学校组织我们家长去听一个“教育专家”介绍自己教育子女的经验报告，当听到这位专家预测“未来是知识的时代。谁掌握了知识，谁就掌握了未来”的时候，我即时兴奋莫名。因为，若如是，我儿子JIMMY在他读一年级的时候就掌握了未来！那时，他就常常拿我的智能手机去上百度，以满足他的好奇心，或为他那些必须要完成的作业找答案。
《老地方》深藏在此版DVD暗处，在菜单“PLAY”处，按遥控器“向上”键进入
看了两部让-吕克·戈达尔的电影《快乐的知识》（1969，Le Gai savoir，又译：愉悦的智慧）、和 《略记沦落于20世纪的艺术：老地方》（1999，Small Notes Regarding the Arts at Fall of 20th Century: The Old Place），前者反省当下我们在教育上的堕落；后者反思现在大家在艺术上的沉沦。在这两部影片中，不时流露出戈达尔对人文关怀没落甚至走向反面之痛心疾首，恰恰就是在这些地方，闪耀着教育和艺术真义的光芒。
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